L’espace de la phénoménologie

• Cette solution s’est appelée « intentionnalité » chez Husserl et « Dasein » chez Heidegger.

• C’est pourquoi la phénoménologie peut être définie, pour Husserl, comme une enquête sur l’intentionnalité (avec l’intentionnalité, donc, la phénoménologie découvre son objet).

• La « chose même » de la phénoménologie, à laquelle il faut revenir, c’est l’intentionnalité qui est à la source de toute connaissance.

• Et on pourrait donc aussi dire que, mutatis mutandis, la phénoménologie, pour Heidegger, peut être définie comme une enquête sur le Dasein.

• La « chose même » de la phénoménologie, à laquelle il faut revenir, ce serait, cette fois, le Dasein qui est à la source de tout comprendre.

• Il y a un parallélisme entre intentionnalité/connaissance et Dasein/comprendre qui fait qu’on a pu qualifier la phénoménologie de Husserl de phénoménologie cognitive et celle de Heidegger de phénoménologie herméneutique.

• Et il est certain que c’est bien l’impression qu’a pu laisser à de nombreux lecteurs le livre Être et temps qui s’emploie à élaborer une « analytique de Dasein ».