La puissance du narratif (6)
Questions
Méthode du double éclairage
Tout récit est jeu avec le temps
Husserl, Heidegger et la phénoménologie
La « méthode phénoménologique »
Le § 7 d’
Être et temps
Question du sens de l’être
Phénoménologie et double éclairage
Réponse de Heidegger
Analyse du sens de l’expression « phénoménologie »
Remarques
Décomposition du mot « phénoménologie »
Phénomène
Logos
Phénoméno-logie
Signification particulière de la racine
logos
Qu’est-ce que la phénoménologie fait voir ?
Nouvelle conception de la phénoménologie
Derrière les phénomènes
Edmund Husserl (1859-1938)
Méditations cartésiennes
Traductions françaises du texte
Une philosophie commençante
Subjectivité transcendantale
Différence entre Husserl et Heidegger
Être et temps
, § 25
Pertinence respective des deux approches
Franz Brentano (1838-1917)
Préjugé des psychologues
Wilhelm Dilthey (1833-1911)
L’intentionnalité
Réinstanciation de l’intentionnalité
Reprise du concept d’intentionnalité par Husserl
Critique du concept d’intentionnalité par Heidegger
Résumé d’Aristote à Brentano
Résumé de Husserl à Heidegger
Résumé de Heidegger à Aristote
La boucle de la phénoménologie
Même problème, autre contexte
L’espace de la phénoménologie
Mais il y a un problème…
Anthropologie d’
Être et temps
?
Situationologie philosophique
La puissance du récit entre Ricœur et Foucault
Ricœur et Foucault dans l’histoire de la compréhension du récit
Ricœur, la phénoménologie, le récit
Foucault, le récit de soi
Critique de la performativité
Performativité et présent
Rapprochement des conceptions de Ricœur et Foucault
Evénements, situations, dispositions
Le récit doit inévitablement adopter un point de vue
Conclusion
Université de Tours - Philosophie
La puissance du narratif (6)
La puissance du narratif (6)
Phénoménologie (EP 81a) et Epistémologie des sciences de l’homme (EP 81b)
Pascal Nouvel
Mars 2023