11 Une solution encore incertaine

Il reste que ce qui reste mystérieux, c’est le fait qu’un objet puisse faire l’objet d’une croyance ou ne pas faire l’objet d’une croyance. Puisque, dans l’explication que propose Walton, tout repose sur un jeu avec la croyance.

Et il faut donc conserver deux statuts ontologiques distinct : le réel d’un côté (ce à quoi l’on croit), l’apparence de l’autre (ce à quoi on peut jouer le jeu de croire).

Dans l’ontologie des champs de sens, que propose Markus Gabriel, solution que j’examinerai après avoir suivi ces diverses propositions, rien de tel ne sera plus nécessaire.