Le parti pris (déclaré) de Ricœur
Je plaiderai pour le primat de l’activité productrice d’intrigues par rapport à toute espèce de structures statiques, de paradigmes achroniques, d’invariants intemporels.
Est d’abord exclue par cette équivalence toute interprétation de la mimèsis d’Aristote en termes de copie, de réplique à l’identique. L’imitation ou la représentation est une activité mimétique en tant qu’elle produit quelque chose, à savoir précisément l’agencement des faits par la mise en intrigue. D’un seul coup nous sortons de l’usage platonicien de la mimèsis, aussi bien en son emploi métaphysique qu’en son sens technique dans République III qui oppose le récit « par mimèsis » au récit « simple ».