La puissance du narratif (6)
1
Question
2
Remarque
3
Problèmes fondamentaux du récit
4
Rôle essentiel de la psychanalyse
5
La polémique Ricœur-Lacan
6
Questions directrices
7
Poursuite de l’interrogation
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La trajectoire de Paul Ricœur
9
Ricœur soutient une thèse à l’Université de Paris
10
Séminaire de Bonneval
11
Ricœur invité
12
Le conflit des interprétations
13
Lacan intervient
14
De cette incompréhension va naître un intérêt pour le récit
15
Et elles aboutiront à la publication de
Temps et récit
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Première partie : récit et temporalité
17
Démarche d’ensemble présentée par Ricœur
18
Analyse du récit
19
Le concept de mimesis chez Ricœur
20
Analyse du récit
21
Mimèsis
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Un point de traduction
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Le récit est imitation de l’action
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Une compréhension préalable est nécessaire
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Le même événement peut donner lieu à plusieurs récits
26
Autre récit possible
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Mais l’incohérence narrative peut elle-même être de plusieurs types
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Un récit qui aurait la forme suivante serait aussi incohérent :
29
Pour Ricœur, l’expérience est d’abord confuse, puis elle est
re-configurée pour devenir récit
.
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Mimèsis-muthos
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Si je brise la « mise en intrigue » il n’y a plus de récit
32
La même intrigue peut être transmise de différentes manières
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Des faits peuvent être ajouté qui modifient le sens du récit
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Quelque chose forme le liant du récit : l’intrigue, le muthos
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Le parti pris (déclaré) de Ricœur
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Celui qui écrit des histoire = compositeur d’intrigues
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En termes plus techniques (et en suivant Ricœur)
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La mimesis va alors se voir déclinée en trois formes de mimèsis
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La pré-compréhension est elle-même analysée
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Temps et récit
= développement de cette thèse
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Passage à l’œuvre de Foucault
42
Foucault et ses inspirateurs
43
Une remarque de Foucault dans
L’herméneutique du sujet
44
Intérêt de Foucault pour les récits
45
Questions philosophiques sur le soi-même
46
Le soi des philosophies hellénistiques
47
Donc c’est un soi qui est révélé par des techniques de soi
48
En quoi le récit concerne-t-il l’ēthos ?
49
C’est l’ēthos que les « techniques de soi » visent à modifier
50
Foucault dans l’histoire de la compréhension du récit
51
Foucault complète Ricœur
52
Rapprochement des conceptions de Ricœur et Foucault
53
La réorganisation du passé
54
Liberté vis-à-vis du passé
55
Critique de la performativité
56
Les énoncés narratifs produisent de l’intelligibilité
57
Rapport au temps de la performativité
58
Les hupomnémata comme dispositif crucial
59
Le sens des hupomnémata
60
Difficulté de la notion de narration
61
Événements, situation, disposition
62
Retour sur la performativité
63
Le domaine de l’histoire
64
Pour résumer
Université de Tours - Philosophie
La puissance du narratif (7)
36
Celui qui écrit des histoire = compositeur d’intrigues
Celui qui écrit des histoires (ou qui les raconte) est « compositeur d’intrigues
L’essentiel est que le poète—narrateur ou dramaturge—soit « compositeur d’intrigues » (51 b 27).