Pour qui a été formé par la phénoménologie, la philosophie existentielle, le renouveau des études hégéliennes, les investigations de tendance linguistique, la rencontre de la psychanalyse constitue un ébranlement considérable. Ce n'est pas tel ou tel thème de la réflexion philosophique qui est touché et remis en question, mais l'ensemble du projet philosophique. Le philosophe contemporain rencontre Freud dans les mêmes parages que Nietzsche et que Marx ; tous trois se dressent devant lui comme les protagonistes du soupçon, les perceurs de masques. Un problème nouveau est né : celui du mensonge de la conscience, de la conscience comme mensonge ; ce problème ne peut pas rester un problème particulier parmi d'autres, car ce qui est mis en question de manière générale et radicale, c'est ce qui nous apparaît, à nous bons phénoménologues, comme le champ, comme le fondement, comme l'origine même de toute signification, je veux dire la conscience. Il faut que ce qui est fondement en un sens nous apparaisse préjugé en un autre sens : le préjugé de la conscience.