17 Démarche d’ensemble présentée par Ricœur

1. Partir d’Augustin (Augustin d’Hippone, St Augustin) et de ses méditation sur le temps qu’on trouve au livre XI de ses Méditations.

2. Remonter ensuite à Aristote :

Il va de soi que c’est moi, lecteur d’Augustin et d’Aristote, qui établis ce rapport entre une expérience vive où la discordance déchire la concordance et une activité éminemment verbale où la concordance répare la discordance.

D’autre part, le concept d’activité mimétique (mimèsis) m’a mis la voie de la seconde problématique, celle de l’imitation créatrice de l’expérience temporelle vive par le détour de l’intrigue.