33 La semaine dernière : Barthes

Vous vous souvenez qu’avec Barthes, la semaine dernière, nous avions trouvé une substitution similaire : à l’auteur, affirmait Barthes, doit être substitué le langage.

Le langage, selon Barthes, anime le sujet et lui donne l’apparence trompeuse d’une personne alors qu’il n’est que le point de concours de discours.

Certes, chacun de ses points de concours des discours est unique (parce que placé dans une situation à chaque fois spécifique). Mais nous devons savoir décrypter l’action du langage qui façonne le sujet.

Ici, avec Foucault, les choses se font plus précises : ce n’est pas le langage qui émane d’une personne, ce n’est pas même la parole ni la voix. C’est le discours.

Mais l’idée même de discours qu’emploie Foucault, et qu’il tente d’analyser en détail dans L’archéologie du savoir paru la même année que la conférence (1969) appartient elle-même à un régime de discursivité qui remonte au-delà de Foucault lui-même.