15 Ceci s’applique aussi à la question du sujet

L’une des illusions dont une partie importante la philosophie de l’après Seconde Guerre mondiale a tenté de nous déprendre est l’illusion d’une transcendantalité de la subjectivité (qui remonte à Kant, à Descartes, et, au delà, même, à Platon).

C’est une illusion dont on ne peut se défaire qu’avec beaucoup de précautions car on a bien souvent tendance à verser dans un autre excès qui est ce qu’on pourrait appeler la dé-transcendantalisation généralisée de la subjectivité qui conduit à en faire une production à chaque fois locale et historique (ce qu’elle n’est pas non plus).

Le mouvement que nous observons avec le Nouveau Roman est celui des répercussions littéraires d’une dé-transcendantalisation de la subjectivité.