25 La littérature engagée comme arrière-monde

• Les arrières-mondes dénoncés par Nietzsche le sont aussi par Robbe-Grillet :

D’ailleurs leurs auteurs ne s’en cachent pas : il s’agit pour eux, avant tout, d’illustrer, avec le plus de précision possible, des comportements historiques, économiques, sociaux, politiques. Or, du point de vue de la littérature, les vérités économiques, les théories marxistes sur la plus-value et l’usurpation sont aussi des arrière-mondes.

Surtout, ce ne serait une fois de plus qu’une nouvelle façon de refuser au monde sa qualité la plus sûre : le simple fait qu’il est là. Une explication, quelle qu’elle soit, ne peut être qu’en trop face à la présence des choses. Une théorie sur leur fonction sociale ne peut, si elle a présidé à leur description, qu’en brouiller le dessin, que les falsifier, au même titre exactement que les anciennes théories psychologiques et morales, ou le symbolisme des allégories.

• Le fait que le monde est là comme il l’est, tel est le sens que prend le terme réalisme chez Robbe-Grillet. L’écrivain doit sentir l’être-là du monde.

• C’est déjà la position de Théophile Gautier, au XIXème siècle, qui parlait du « slogan détestable de la littérature engagée ».